في مقال نشره على مدونته، يتصدى الكاتب سكوت يونغ لفكرة شائعة: أن الإبداع، على عكس الرياضيات أو اللغات، موهبة يملكها المرء أو لا يملكها. يرى يونغ أن هذا غير صحيح. فأي مهارة إبداعية، سواء كانت رسماً أو

يروي رائد الأعمال داريوس فورو على مدونته أنه يكتب على الإنترنت منذ عام 2015 دون أن يعيش لحظة فيروسية واحدة، ولا منشوراً انفجر بين ليلة وضحاها. ومع ذلك، تمكن من بناء جمهور واسع. يشدد على هذه النقطة

تشير دراسة جديدة نُشرت في مجلة Journal of Positive Psychology، ونقلها موقع PsyPost، إلى أن الرفاه الجماعي يعتمد بشكل أكبر على قدرة المجتمع على بناء بيئات داعمة أكثر من اعتماده على سعي الأفراد وراء

منذ خمسة وعشرين قرناً، تجسّد إسبرطة أسطورة المحارب الكامل الذي يفضل الموت على التراجع. تدين هذه الصورة بالكثير لليونيداس وجنوده الثلاثمائة، الذين سقطوا في معركة ترموبيلاي عام 480 قبل الميلاد أمام

يستقطب مفهوم الدين العلماني اهتماماً متزايداً ضمن النقاشات المعاصرة حول تحولات التدين وأنماط الوعي الروحي خارج الأطر التقليدية. هذا المفهوم لا يشير إلى ديانة جديدة بقدر ما يعبر عن مقاربة فردية للمعنى

🗣️ يرى وارن بافيت، رئيس مجلس إدارة والرئيس التنفيذي لشركة بيركشاير هاثاواي، أن الذكاء الاصطناعي لا يمثّل استثمارًا جيدًا ما لم يترجم إلى عائدات حقيقية وملموسة. ويؤكد بافيت أن الشركات الكبرى استطاعت

شكّل نظام الوقف عبر التاريخ الإسلامي إحدى الركائز الأساسية التي ضمنت استقلالية المؤسسات الدينية والصوفية، وفي مقدمتها الزوايا والخانقاوات، حيث لم يكن الوقف مجرد آلية تمويلية، بل منظومة متكاملة حافظت