قرآن النورسي في مرآة باحث غربي

يقدّم كتاب «The Qur’an Revealed: A Critical Analysis of Said Nursi’s Epistles of Light» للمستشرق البريطاني كولِن تيرنر واحدة من أدقّ القراءات الغربية المعاصرة لمشروع بديع الزمان سعيد النورسي التفسيري، القائم في «رسائل النور». فالكتاب، الصادر عن دار Gerlach Press عام 2013، لا يكتفي بالتعريف بالنورسي أو عرض بعض أفكاره، بل يعامل «رسائل النور» بوصفها عملاً تفسيرياً متكاملاً يمتدّ على ما يقارب ستة آلاف صفحة، ويعيد تقديمه بلغة إنجليزية رصينة وموجّهة أساساً إلى القارئ غير التركي وغير العربي.

يركّز تيرنر على أن مشروع النورسي ليس تفسيراً تقليدياً للقرآن بقدر ما هو رؤية شاملة للإيمان والوجود والإنسان في سياق الحداثة العلمانية. لذا ينظّم تحليله حول محاور كبرى مثل التوحيد والسببية، علاقة الإنسان بالطبيعة، الإيمان والكفر، المحبة والأخوّة، العمل الصالح، والبعد السياسي والحضاري للفكرة الإسلامية. ومن خلال تحليل معمّق لمقاطِع طويلة من «رسائل النور» – تشغل أحياناً ثلث الصفحة الواحدة – يتتبّع كيف يحوّل النورسي موضوعات عقائدية كلاسيكية إلى إجابات روحية وفكرية على أسئلة الإنسان الحديث، خاصةً تحت ضغط المادية والتشكيك الديني في تركيا الجمهورية.

أهمية الكتاب المنهجية في تبنّي تيرنر لمقاربة قريبة مما يسمّيه كليفورد غيرتز «الوصف الكثيف». حيث لا تُقرأ نصوص النورسي في الفراغ، بل تُوضع في سياقها التاريخي والفكري والروحي: انهيار الخلافة، سياسات التتريك والعَلمنة، تحوّلات المجتمع الأناضولي، وتجربة النورسي الشخصية في السجن والمنفى. هذا التأطير يسمح بفهم كيف تتحوّل عبارات النورسي عن «الإيمان» و«التوحيد» و«الجهاد» من مفاهيم مجرّدة إلى مشروع لإحياء مجتمع مهدّد بفقدان مرجعيته الروحية. ما يجعل الكتاب مساهمة أساسية في دراسات «رسائل النور» وفي الحوار حول علاقة الإسلام بالحداثة.

في تقييمه الأوسع للأدبيات الأكاديمية الغربية، يلفت تيرنر – كما تشير مراجعات متخصّصة – إلى أن الدراسات عن الحركات الإسلامية كثيراً ما تغرق في المقاربات السوسيولوجية والسياسية، فتصف البنى والتنظيمات وتتجاهل العمق العقدي والفلسفي الذي يحرّكها. من هنا تأتي قيمة هذا العمل الذي يعيد الاعتبار للبعد اللاهوتي في تجربة النورسي، ويقدّم «رسائل النور» للقارئ الإنجليزي لا كوثيقة تاريخية عن التدين التركي فحسب، بل كخطاب قرآني حيّ يمكن أن يخاطب أسئلة الإنسان المعاصر، مسلماً كان أم غير مسلم.