نشرة سُبْحة 165

السلام عليكم أعزاءنا القراء، هذه «نشرة سُبْحة» ليوم الأربعاء 4 نوفمبر 2026، وتجمع لكم ثمانية مواضيع من مختارات الصحافة الدينية لهذا اليوم: من توجيه تهم إرهابية إلى المتهمين بالهجوم على كنيسة الكرك في الأردن، إلى فوز عبد السيد بمقعد ميشيغان ليصبح أول سيناتور مسلم في الولايات المتحدة، وقراءة الباحثة ميريام بنراد في منطق الثأر بالشرق الأوسط، مروراً بقضية المدارس التمهيدية الكاثوليكية أمام المحكمة العليا الأمريكية، وانقسام الناخبين المسيحيين في ولاية واشنطن، وقرار قضائي لصالح «المعبد الشيطاني» في آيوا، وصولاً إلى استئناف الحاخام موشيه فريدمان في بلجيكا، وشكوى منظمة «بيتا» لدى الفاتيكان ضد كهنة يروّجون لمصارعة الثيران.

الأردن: تهم إرهابية بحق ثلاثة متهمين في الهجوم على كنيسة الروم الأرثوذكس في الكرك سبع تهم بعضها يُعاقب عليه بالإعدام، بعد هجوم 23 أكتوبر الذي أودى بحياة تسعة أشخاص

أفادت صحيفة «لاكروا» الفرنسية، نقلاً عن وكالة الصحافة الفرنسية، يوم 3 نوفمبر 2026، بأن القضاء الأردني وجّه سبع تهم مرتبطة بالإرهاب إلى ثلاثة رجال يُشتبه في تنفيذهم الهجوم على كنيسة للروم الأرثوذكس في بلدة حمّود بمحافظة الكرك جنوب المملكة. وكان مسلحون قد أطلقوا النار يوم 23 أكتوبر أثناء جنازة داخل الكنيسة، ما أسفر عن مقتل تسعة أشخاص وإصابة 25 آخرين بحسب الحصيلة التي أوردتها الوكالة، وأُوقف المشتبه فيهم بعد ثلاثة أيام من فرارهم، كما تابعت «نشرة سُبْحة».

وبحسب بيان المدعي العام لدى محكمة أمن الدولة، الذي أعلن استكمال إجراءات التحقيق، تشمل التهم القيام بأعمال إرهابية أفضت إلى موت إنسان، وهي تهمة يُعاقب عليها بالإعدام في الأردن، إضافة إلى تنفيذ أعمال إرهابية باستخدام الأسلحة والذخائر، وحيازتها لغايات إرهابية، والترويج لأفكار جماعة إرهابية. وتذكّر الصحيفة بأن الأردن أعلن تنفيذ ضربات جوية في سوريا قال إنها استهدفت بؤراً «إرهابية» مرتبطة بالمهاجمين وأسفرت عن مقتل أكثر من عشرين من عناصر تنظيم «داعش»، بينما تحدثت دمشق عن سبعة قتلى على الأقل بينهم ثلاثة أطفال، وهي حصيلة تختلف عن أرقام نُشرت في أيام سابقة. ويظل المتهمون الثلاثة متمتعين بقرينة البراءة إلى أن يصدر حكم قضائي بحقهم.

عبد السيد: مسار «اليسار المتمرد» الذي أوصل أول مسلم إلى مجلس الشيوخ الأمريكي بورتريه في «أوريان 21» عشية الانتخابات النصفية، ثم فوز تاريخي على الجمهوري مايك روجرز في ميشيغان

نشر موقع «أوريان 21»، يوم 2 نوفمبر 2026، بورتريه مطوّلاً للصحفي جيلداس لو دام عن عبد السيد، المرشح الديمقراطي لمجلس الشيوخ عن ولاية ميشيغان، وهو متاح أيضاً في نسخة عربية. ويستعيد المقال نشأة الطبيب المولود سنة 1984 في ضواحي ديترويت لأبوين مهاجرين مصريين، وتأثّره بأبيه المسلم الناشط في العمل النقابي وفي الجالية المسلمة، وبزوجة أبيه ذات الثقافة الريفية المسيحية، ثم انتقاله من تدريس علم الأوبئة في جامعة كولومبيا إلى إدارة الشأن الصحي في ديترويت ومقاطعة واين. ويرصد الكاتب الحملات التي استهدفته، ومنها التشكيك في اسمه وشهاداته واتهامه بالانتماء إلى جماعة الإخوان المسلمين، وهو ما سبق أن تناولته «نشرة سُبْحة».

وبعد يومين من نشر المقال، أفادت صحيفة «الغارديان» البريطانية، يوم 4 نوفمبر، بأن عبد السيد فاز بالمقعد على الجمهوري مايك روجرز ليصبح أول سيناتور مسلم في تاريخ الولايات المتحدة. ونقلت الصحيفة عنه قوله في خطاب الفوز إن الناخبين استقبلوه في بيوتهم وكنائسهم وكُنُسهم، وإن أمريكا تتسع للجميع، كما ذكّرت بأن الرئيس دونالد ترامب وصفه خلال الحملة بـ«الجهادي». ويدعو السيناتور المنتخب إلى تغطية صحية شاملة وإلى وقف المساعدات العسكرية الأمريكية لإسرائيل. ولم يتضمن مقال «الغارديان» أي تعليق من مايك روجرز على النتيجة.

الشرق الأوسط في فخ «العين بالعين»: الباحثة ميريام بنراد تفكّك منطق الثأر مقتطفات من كتاب جديد يقرأ دوامة الانتقام منذ 7 أكتوبر 2023 في ضوء تاريخ طويل

نشر موقع «ذا كونفرسيشن»، يوم 3 نوفمبر 2026، مقتطفات من كتاب «قانون العين بالعين: الشرق الأدنى في فخ الانتقام» للباحثة ميريام بنراد، أستاذة العلاقات الدولية في المعهد الكاثوليكي بباريس والمتخصصة في الشأن العراقي، الصادر عن دار «لارتيليور» يوم 21 أكتوبر. وتنطلق الكاتبة من هجوم حركة حماس على إسرائيل في 7 أكتوبر 2023 واختطاف 252 رهينة أغلبهم مدنيون، لترى أن هذا الحدث لم يدشّن منطق الثأر في المنطقة بل كشف مداه، إذ اختار كل طرف في الأزمة الردّ ضربة بضربة حفاظاً على ماء الوجه وخشية التهميش.

وتستند بنراد إلى الحقوقي المتخصص في القانون العبري رافائيل دراي في الدعوة إلى تفكيك «أسطورة» قانون العين بالعين بوصفه مبرّراً للانتقام، معتبرة أن هذه القاعدة لم تنجح تاريخياً في ضبط العنف كما كانت تطمح، وأنها تحوّلت إلى إطار لتفسير الأحداث يعبر العصور، من ثارات القبائل في الجزيرة العربية قبل الإسلام إلى صراعات القرن الحادي والعشرين. وتتساءل الكاتبة إن كان هذا المنطق سمة مرتبطة بهوية شعوب المنطقة وثقافتها أم إرثاً لتاريخ مضطرب، رافضة التعارض المبسّط بين «القديم» و«الحديث». والنص قراءة تحليلية تعبّر عن رأي صاحبتها.

المحكمة العليا الأمريكية تنظر في قضية المدارس التمهيدية الكاثوليكية في كولورادو بين الحرية الدينية وقوانين عدم التمييز: القضاة منقسمون حول رفض أطفال الأسر المثلية

أفادت صحيفة «الغارديان»، يوم 3 نوفمبر 2026، بأن المحكمة العليا الأمريكية استمعت إلى المرافعات في قضية «أبرشية سانت ماري الكاثوليكية ضد روي»، التي سبق أن قدّمتها «نشرة سُبْحة». وتطالب مدرستان تمهيديتان كاثوليكيتان في كولورادو بالانضمام إلى البرنامج الحكومي الذي يموّل منذ 2023 خمس عشرة ساعة أسبوعياً من التعليم ما قبل المدرسي، بينما تشترط الولاية على كل المؤسسات المشاركة، العامة والخاصة، العلمانية والدينية، ضمان تكافؤ فرص التسجيل بغض النظر عن العرق أو الانتماء الديني أو التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية، وتقول إن المدرستين «مرحَّب بهما» إن قبلتا الشروط نفسها. وترى المدرستان، اللتان لا تقبلان أطفال الأسر المثلية، أن هذا الشرط تمييز ديني يخالف التعديل الأول للدستور.

وبحسب ما نقلته الصحيفة عن موقع «بوليتيكو»، بدا القضاة المحافظون متعاطفين مع المدرستين، إذ تساءل القاضي نيل غورسيتش إن كانت المحكمة قد «أضاعت وقتها» في قضايا مماثلة خلال السنوات العشر الماضية، بينما أبدى القضاة الليبراليون الثلاثة تشكّكاً، فرأت القاضية سونيا سوتومايور أن المدرستين ليستا مستبعدتين بل اختارتا عدم المشاركة لعدم حصولهما على استثناء. وكانت محكمة استئناف أدنى قد حكمت لصالح الولاية، في مقابل تحذير مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، في مذكرة قدّمها إلى المحكمة، من أن هذا الحكم قد يشجّع ولايات أخرى على سنّ قوانين محايدة في ظاهرها تمييزية في واقعها. ويُرتقب أن يعيد القرار رسم العلاقة بين الحرية الدينية وقوانين عدم التمييز في البلاد.

ولاية واشنطن: مسيحيون يجمعهم الإيمان وتفرّقهم السياسة تحقيق من جنوب الولاية حول القومية المسيحية و«المحلية المسيحية» في انتخابات التجديد النصفي

نشرت صحيفة «الغارديان»، يوم 3 نوفمبر 2026، تحقيقاً للصحفي لوك دارجي من جنوب ولاية واشنطن، حيث يتنافس في الدائرة الثالثة الديمقراطية ماري غلوسنكامب بيريز والجمهوري جون براون، ويستحضر كلاهما الدين في خطابه. ويقدّم التحقيق القس البنتكوستالي رون بيترسون من مدينة لونغفيو، الذي يقول إن ثلثي أعضاء كنيسته على الأقل من أصول لاتينية أو آسيوية أو إفريقية أو مختلطة، ويرى أن الرجال البيض المسيحيين باتوا مستهدفين، ويمنح الرئيس ترامب علامة عالية من زاوية «الاستقامة» الأخلاقية رغم انتقاده لغياب الانضباط المالي في سياسته.

في المقابل، تقول أخصائية التغذية لورا أولتمان، وهي مسيحية ملتزمة ومستقلة سياسياً، إنها لا تؤمن بأن الولايات المتحدة «ملكوت الله على الأرض»، وترفض الخلط بين الإيمان والتديّن السياسي. ويتوقف التحقيق عند حركة «المحلية المسيحية» في مدينة باتل غراوند، المرتبطة بالقس سي آر وايلي ورجل الأعمال كامدن سبيلر، وينقل عن الباحث فريدريك كلاركسون تحذيره من أثرها على الديمقراطية، مع دعوته إلى عدم المبالغة في تقدير تأثيرها الآني. وذكرت الصحيفة أنها وجّهت أسئلة مفصّلة إلى سبيلر ووايلي دون أن تتلقى رداً حتى موعد النشر.

آيوا: قاضية فدرالية تُلزم الولاية بالسماح لـ«المعبد الشيطاني» بفعالية في مبنى الكابيتول المحكمة ترجّح كسب المنظمة دعوى حرية التعبير، والسلطات الجمهورية تعتزم الاستئناف

أفادت صحيفة «الغارديان»، يوم 3 نوفمبر 2026، بأن رئيسة المحكمة الفدرالية الجزئية ستيفاني روز أمرت مسؤولي ولاية آيوا، يوم الاثنين 2 نوفمبر، بالموافقة خلال سبعة أيام على طلب الفرع المحلي لمنظمة «المعبد الشيطاني» تنظيم فعالية بمناسبة أعياد نهاية السنة في القاعة المستديرة لمبنى الكابيتول، بعد سنوات من الرفض. ويعرّف «المعبد الشيطاني»، الذي تأسس في مدينة سالم بولاية ماساتشوستس سنة 2013، نفسه بأنه منظمة دينية «غير مؤلِّهة» تدافع عن العلمانية، ويقول إنه لا يؤمن بالشيطان بل يتخذه رمزاً للاحتجاج على التسلط الديني.

وكانت السلطات قد بررت الرفض بقواعد المبنى التي تمنع العنف والعروض الفاحشة، وبالعصي المصاحبة لأزياء شخصية «كرامبوس» الفولكلورية الأوروبية وبإمكانية إخافة الأطفال، لكن القاضية رأت أن هذه الحجج لا تبرر منع الفعالية. ورحّب فرع الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية في آيوا بالقرار، معتبراً أن الحكومة لا يمكنها تفضيل دين على آخر، بينما أعلن مكتب المدعية العامة للولاية برينا بيرد نية الاستئناف، ولم تعلّق الحاكمة الجمهورية كيم رينولدز بعد. ويُذكر أن عرضاً للمنظمة في الكابيتول سنة 2023 تعرّض للتخريب على يد محارب قديم مسيحي.

بلجيكا: الحاخام موشيه فريدمان يستأنف رفض طلبه طرد السفير الأمريكي القضاء الاستعجالي في بروكسل اعتبر الطلب مقبولاً شكلاً وغير مؤسَّس، والسفير بيل وايت يتمسك بالحصانة الدبلوماسية

أفادت صحيفة «لا ليبر بلجيك»، نقلاً عن وكالة «بلغا»، يوم 3 نوفمبر 2026، بأن الحاخام والناشط المقيم في أنتويرب موشيه فريدمان استأنف قرار قاضي الأمور المستعجلة في بروكسل، الذي رفض طلبه إلزام الدولة البلجيكية بإعلان سفير الولايات المتحدة بيل وايت «شخصاً غير مرغوب فيه»، على أن تُعقد جلسة الاستئناف يوم الاثنين المقبل. ويتهم فريدمان السفير بتبنّي مواقف وتصريحات لا تليق بمنصبه، منها مهاجمته وإهانته شخصياً وإبداء الازدراء لبلجيكا ومحاولة التدخل في نظامها القانوني، كما ينتقد السلطات البلجيكية لتقصيرها في حمايته.

واستند فريدمان إلى اتفاقية فيينا للعلاقات الدبلوماسية، غير أن القاضي اعتبر أن السلطة التنفيذية تتمتع بأوسع هامش تقديري في مجال الدبلوماسية والسياسة الخارجية، وأن المدعي لا يملك حقاً ذاتياً في المطالبة بهذا الإجراء، كما أُعلن عدم قبول استدعاء السفير شخصياً بسبب الحصانة الدبلوماسية التي احتجت بها الولايات المتحدة رسمياً. ولا يتضمن الخبر رداً جديداً من السفير على الاستئناف، ولا يفصّل خلفيات الخلاف بين الطرفين.

إسبانيا: شكوى لدى الفاتيكان ضد خمسة كهنة يُتهمون بالترويج لمصارعة الثيران منظمة «بيتا» لحقوق الحيوان تطلب من دائرة الإكليروس فتح تحقيق، والكنيسة الإسبانية لم تحسم موقفها

أفادت صحيفة «لاكروا»، نقلاً عن وكالة الصحافة الفرنسية، يوم 3 نوفمبر 2026، بأن المحامية الإيطالية لورا سغرو أودعت باسم منظمة «الناس من أجل المعاملة الأخلاقية للحيوانات» (بيتا) شكوى رسمية لدى دائرة الإكليروس في الفاتيكان، تطلب فتح تحقيق في «الترويج العلني لمصارعة الثيران» من جانب خمسة كهنة إسبان. وتتهم المنظمة الكهنة بتمجيد هذه الممارسة، ومن ذلك وصفها بأنها «رمز للمسيحية» ومقارنة قتل الثور بذبيحة المسيح، وهو ما تعدّه تجديفاً.

وتذكّر الصحيفة بأن إسبانيا تنظم نحو 1500 مصارعة ثيران سنوياً، يُقام كثير منها تكريماً لقديسين أو للسيدة العذراء ويشارك فيها كهنة بطقوس دينية، بينما يعدّها المدافعون عنها تقليداً ثقافياً عريقاً. وترى سغرو أن الكنيسة الإسبانية لم تتخذ موقفاً من المسألة قط، وأن مؤتمر الأساقفة الإسبان «دفن» النقاش تقريباً بعد حظر كتالونيا لها سنة 2012، علماً بأن مرسوماً بابوياً صدر سنة 1567 حرّمها تحت طائلة الحرمان الكنسي قبل أن يُخفَّف لاحقاً. ولم يذكر المقال أسماء الكهنة الخمسة ولا أي ردّ منهم أو من الفاتيكان.

شكراً لقراءتكم هذا العدد من «نشرة سُبْحة»، ونلتقي في عدد جديد.