حارس مدرسة ابن يوسف يحدّث زوّاره عن الأحلام

في صحن مدرسة ابن يوسف العتيقة، وعلى حافّة الحوض الذي ينعكس فيه الجبس المنقوش وخشب الأرز، جلس رجلٌ عجوز يحدّث زوّارًا تأخّروا عن موعد الإغلاق عن أغرب ما يزور الإنسان كلّ ليلة: الأحلام.

كانت الشمس قد انسحبت عن الصحن، ولم يبقَ من الضوء إلا ما يرتعش على صفحة الماء. اقترب «با مْرًاكشْ» من مجموعة الزوّار الأخيرة، وأشار إلى الطوابق العليا:

— أترون هذه الأبواب الصغيرة فوقنا؟ كانت غرفًا ينام فيها طلبة العلم منذ قرون. ناموا هنا، وحلموا هنا. فلو كانت الجدران تحفظ الأحلام، لكانت هذه المدرسة أغنى خزائن مراكش.

ثم جلس على حافّة الحوض وقال:

— تعالوا أحدّثكم عن مسرحٍ يفتح أبوابه كلّ ليلة، ولا يُدخله أحدٌ سواكم.

— تصوّروا أنّكم شاهدتم فيلمًا عظيمًا، فيه مطاردات ودموع ولقاءات، وخرجتم من القاعة وقلوبكم تخفق. ثم ما إن أُغلق باب السينما خلفكم حتى نسيتم أنّكم شاهدتم شيئًا. هذا ما يحدث لنا مع الأحلام. والعجيب أنّك كلّما شددتَ قبضتك على الحلم لتمسكه، فرّ منك أسرع.

سألته فتاةٌ من الزوّار: «ولماذا نحلم أصلًا؟»

ابتسم وقال:

— سؤالٌ اختلف فيه الناس منذ القدم. أهلُنا ميّزوا بين «الرؤيا» و«الحلم»، وكتبوا في تعبير المنامات كتبًا كثيرة. ومن الناس من يرى في المنام بابًا إلى ما وراء المحسوس. وفي زمننا، يرى كثيرٌ من المعالجين النفسيين أنّ الحلم فرصةٌ نادرة ليحاور الإنسان نفسه. لكنّ أغلبنا إذا سُئل عن حلم البارحة قال: «لا أتذكّر»، أو «كان حلمًا غريبًا»، ثم مضى. نهتمّ بكلّ شيء في حياتنا، ونرمي ثلثها الذي نقضيه نائمين كأنّه لا شيء.

غمس با مْرًاكشْ أصابعه في الماء، فاضطربت صورة الأقواس على سطحه، وقال:

— في سنة 1900 أصدر طبيبٌ نمساوي اسمه سيغموند فرويد كتابًا عن تفسير الأحلام، وقال إنّ الحلم هو الطريق الملكيّ إلى ما نخفيه عن أنفسنا. كان يرى أنّ الحلم يلبس رموزًا، لأنّنا لا نحتمل أن نرى رغباتنا المكبوتة عاريةً.

— ثم جاء تلميذه كارل يونغ، فخالفه. قال إنّ في النفس صورًا قديمة يتشاركها البشر جميعًا، كالأمّ الحكيمة والشيخ والرحلة والظلّ. ورأى أن نوسّع صورة الحلم ونقلّبها، لا أن نترجمها ترجمةً جافّة.

— ثم جاء ثالث، جيمس هيلمان، فذهب أبعد. قال إنّ تفسير الأحلام كلّه طريقٌ خاطئ، لأنّه يحوّل الصورة الحيّة إلى فكرةٍ ميتة. واستعار من اليونان القدامى حكاية العالم السفليّ: كلّ ليلة نعبر نهرًا إلى عالم الصور، ثم نعود في الصباح.

وأشار إلى الحوض:

— انظروا. هذا الماء لا يفسّر الأقواس، بل يعكسها. هكذا أرادنا هيلمان أن ننظر إلى الحلم: أن نتأمّل الصورة، لا أن نفكّ شيفرتها.

قال رجلٌ كهل من الزوّار ضاحكًا: «أنا ما زلت أحلم بأنّي تأخّرتُ عن الامتحان، وقد تقاعدت منذ سنوات!»

ضحك الجميع، وضحك با مْرًاكشْ معهم، ثم قال:

— هذا من أشهر الأحلام عند الناس. أن تتأخّر عن الدرس، أو تجري فلا تتقدّم خطوة، أو تنسى رقم خزانتك. يرى بعض المعالجين أنّ هذه الأحلام المتكرّرة تكشف عقدةً قديمة من الشعور بالنقص. فإذا اشتغل عليها صاحبها وانتبه إليها، كفّت أحيانًا عن زيارته.

— وأمّا الكوابيس، فيراها هؤلاء رسائل ملحّة عن أمرٍ نتهرّب منه. ولهذا يكثر الحديث عنها عند الأطفال في سنّ الرابعة والخامسة، لأنّ عقولهم في تلك السنّ تنتقل من طورٍ في الفهم إلى طور، والانتقال يهزّ النفس.

نهض العجوز، فقد اقترب موعد الإغلاق. لكنّه التفت إليهم قبل أن يمضي:

— أتريدون أن تصالحوا أحلامكم؟ الأمر بسيط. قبل النوم، ادعوا الحلم كما تدعون ضيفًا عزيزًا. ضعوا قلمًا وورقة قرب الوسادة. وإذا استيقظتم في الليل، فلا تكتبوا الحلم كلّه، بل كلمةً واحدة تدلّ على صورة: «باب»، «نهر»، «حصان». فالصورة الواحدة كنزٌ كافٍ.

— ثم احكوا صوركم لمن تثقون بهم، لا لتفسّروها، بل لتؤنسوها. أليس الإنسان يكتب لمن يحبّ؟

ثم مشى نحو الباب الكبير، وقال وهو يدير المفتاح:

— الحلم يسكن بين نهاية يومٍ وبداية يوم. تأمّلوا هذا جيّدًا. وتصبحون على أحلام.

وبقي الماء في الحوض ساكنًا، يعكس النجوم التي بدأت تظهر فوق الصحن.