حفلات بلا شاشات، إنترنت بلا شبكات اجتماعية، وأسطوانات فينيل تعود للواجهة. كثير من الشباب يشعرون بـ“نوستالجيا” نحو زمن لم يعيشوه. هذا الميل يتغذّى من ثقافة إعادة الإنتاج: نسخ جديدة لسلاسل قديمة، إعادة

على مدى أشهر، أتيح لصحفي من منصة مستقلة الوصول إلى كواليس وزارة الثقافة الروسية، حيث تتداخل الأيديولوجيا مع البيروقراطية في مشهد يومي يكشف كيف تُبنى سرديات “الولاء” داخل مؤسسة باتت ركيزة للدعاية

يقودنا مو يان، الحائز على نوبل للآداب عام 2012، في رواية «الحُلم والأوباش» إلى قلب الريف الصيني في النصف الثاني من القرن العشرين، حيث تتقاطع براءة الطفولة مع عنف التاريخ وتقلبات السياسة. تدور الحكاية

أظهر تصنيف جديد يستند إلى بيانات «تقرير السعادة العالمي» أن ليتوانيا باتت تُصنَّف كأكثر دول العالم سعادة بين الفئة العمرية دون الثلاثين عاماً، متقدمة على مجموعة من الدول الأوروبية المتقدمة ودول أخرى

تخيّل بعد سنوات قليلة أن تظهر صورة في موجزك. تبدو مهمّة: احتجاج، حادث، كارثة طبيعية. تتأملها. تشعر بشيء. ثم يمرّ خاطر سريع: ربما هي مزيفة. تتابع التمرير بصمت.  قد تكون الصورة حقيقية؛ ربما

في العشرين من ديسمبر 1968 أُسدل الستار على حياة جون شتاينبك، أحد أبرز من جعلوا الفقراء والمهمّشين أبطالًا دائمين في الأدب الأميركي الحديث. ولد شتاينبك عام 1902 في مدينة ساليناس بولاية كاليفورنيا، في

تبدو حياة دوريس ليسنغ نفسها مثالًا على الكاتبة التي رفضت أن تعيش في السجون الجاهزة التي تفرضها العائلة والأيديولوجيا والإمبراطورية؛ فقد وُلدت عام 1919 في كرمنشاه بإيران لأبوين بريطانيين، ثم نشأت في